Так что, эмиграция в Израиль — прекрасная школа для воспитания в человеке антисемитизма.

Который, кстати, в древнем мире не только не был менее интенсивен, чем в наше время, но и выражался как раз в таких же формах, как и теперь. Нет ни одного обвинения, бросаемого ныне евреям, которое не пред'являлось бы им уже в древности. Более того, самое развитие отношений между евреями и не евреями — терпимость и ассимиляция, антисемитизм и партикуляризм — в древности происходило в таких же формах, как и ныне.

За город выйдя, тотчас мы вступили в тенистую рощу,Между деревьев ее видим пленительный пруд.Рыбок веселые стаи водились в пучинах прозрачных:Ярко на солнце блестя, бойко развились они.Но наслажденье природой внезапно прервал арендатор,Более злобный к гостям, чем людоед Антифат.Был он евреем, ворчливым и злым: никогда с человекомВместе не сядет за стол эта проклятая тварь!Счет представляет он нам за помятые травы и лозы:Каждую каплю воды в крупную сумму зачел.Мы проклинаем в ответ непотребное племя евреев,Что над собою творит гнусный, бесстыдный обряд,Глупых теорий источник, с холодной субботой на сердце —Сердце ж еще холодней самой религии их.Каждый седьмой они день пребывают в позорном бездельи —Вялый, ленивый их Бог в этом им деле пример.Прочие выдумки их — лишь рабов легковерных утеха:Умный ребенок — и тот им бы поверить не мог.Пусть бы несущее ужас оружье Помпея и ТитаНе покоряло совсем нам иудейской страны!Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили —И победитель с тех пор стонет под игом раба.

Поэма «О моем возвращении»Клавдий Рутилий Намациан, Префект Рима (лето 414)