Таким образом, Батурин был взят без особых усилий. Но за отказ от добровольной сдачи город был сожжен и разорен, а жители его разбежались, при чем некоторые из них были взяты “в полон на Москву ”. Защитники Батурина тоже бежали, но были пойманы и казнены».

* * *

Скоро 35-тысячная шведская армия подошла к Полтаве.

Царь Петр Первый перед Полтавской битвой обратился к своим воинам с пламенной речью:

«Воины! Пришел час, который должен решить судьбу Отечества. Вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу веру и Церковь.

Имейте перед собой Правду и Бога, защитника вашего. А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога. Жила бы только Россия во славе и благоденствии для благосостояния вашего».

Здесь начались кровавые бои. В поэме «Полтава» А. С. Пушкин писал:

…и битвы поле роковое

гремит, пылает здесь и там,

но явно счастье боевое

служить уж начинает нам.

С апреля по июль шведы предприняли 20 штурмов Полтавы. Но, видно, действительно «счастье боевое» было на стороне Петра.

8 августа 1709 года войска шведов под Полтавой были разгромлены русской армией. После Полтавской битвы Мазепа и Карл XII бежали на юг к Днепру и в конце концов прибыли в Бендеры. Османская империя отказалась выдать Мазепу русским властям. Предатель от переживаний из-за рухнувшей карьеры и потери имущества вскоре занемог и скончался. По распоряжению племянника Войнаровского его тело было перевезено в город и порт на востоке Румынии Галац и там с большой пышностью похоронено в пределе церкви Св. Георгия.

Наверное, Петр Первый сожалел, что не поверил Кочубею и Искре, а может, и забыл о своих невинных жертвах. У него их было много. А где-то в глубине души ворочался ком понимания: не возвращаться к людям, которые предавали. Они, как правило, не меняются.

И все же у любого предательства печальный мотив и такой же конец…

Малороссия

Не знаю, какая у меня душа — хохлацкая или русская.

Знаю только, что никак бы не дал преимущества

ни малороссиянину перед русским,

ни русскому перед малороссиянином.

Николай Гоголь

Сегодня на Украине и в России идут жаркие баталии в доказательствах, кто более руський или русский? Киевляне утверждают, что украинцы больше претендуют на это название, так как родиной их предков являлась Киевская Русь.

— Так называйтесь русскими и Украину назовите Русью — россияне возражать не станут, — как-то заметил мой сосед, известный литератор. — Москва пальму первенства и делить не собирается. Наше государство давно называется Россией. Хочется подсказать украинским чиновникам, — так что же вам, малороссам, мешает жить отдельно от России и Белоруссии? Независимость вы получили без крови, хотя веками боролись, в том числе в потоках крови чужой и своей, но больше своей, за «незалежну» Украину. Четверть века вы живете отдельно и никак не можете наладить нормальную жизнь в суверенном государстве. Вам кто-то и чем-то всегда мешает: то газ не тот, то цена на него высокая, то мало помогает Россия. Как не вспомнить объяснения незадачливого танцора! Никак не можете успокоиться…

Выслушал я этот монолог и подался полистать южаковскую Большую Энциклопедию, дореволюционную — 1904 года издания. Благо приобрел ее в двадцати томах в середине 70-х годов у одного еврея, срочно переезжавшего в Израиль. 200 рэ, и антикварные книги на веленевой бумаге оказались в домашней библиотеке.

Открыл раздел: «Украина». Читаю.

«Украина, собственно этим именем назывались при наибольшем развитии польского государства земли, лежавшие вдоль его юго-восточной границы, не имея значения определенного политического термина. Слово Украина имело весьма растяжимый объем и обнимало преимущественно западные части Малороссии, бывшие земли Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств.

После Андрусовского мира (1667) Украина разделилась на русскую по левую сторону Днепра и польскую по правую сторону этой большой реки. Восточная часть Малороссии, составляющая нынешние губернии Харьковскую и прилегающие части губерний Полтавской, Курской, Воронежской и Екатеринославской, не была никогда под властью Польши и населялась мало-помалу беглыми малороссийскими элементами, почему и получила название Слободской Украйны (т. е. свободной Украины)».

А дальше шло описание раскрытого редакцией энциклопедии понятия самосознания, которое, по мнению авторов статьи об Украине, у местного населения малороссов появилось намного позже, чем у других европейских народов.

Та форма возрождения наций, говорилось в статье, которая у западных романских и германских народов выразилась в XVI–XVII веках заменою литературного латинского языка — языками народными, для славян православных, а отчасти и католиков и лютеран (кроме чехов и поляков) наступила лишь в XVIII–XIX веках.

Национальное же самосознание малороссов, живущих в России, создавалось особой письменной литературой только в начале XIX столетия. Так, в 1798 году печатается «Вергилиева Энеида», перелицованная на малороссийский (украинский) Иваном Петровичем Котляревским, который при любых поворотах истории оставался личностью неудобной ни для красных, ни для желто-голубых.

«Основоположник» украинской литературы был оптимист-одиночка. Он, как писал Олесь Бузина, не носил кудлатую шапку, не пил сивуху, не отпускал моржовых усов хвостами вниз, не рыдал над народной долей и не обзывал царя «кровопийцей», а императрицу «сукой», как это однажды сделал Шевченко.

Ему также не посчастливилось родиться в крепостной крестьянской семье, провалиться в прорубь, подобно Лесе Украинке, а также насильно украинизировать самого себя, как это делал маленький русский мальчик Ваня Фитилев, постепенно превращаясь в писателя-самоубийцу Ивана Хвилевого.

Автор добавил бы сюда другую современную кандидатуру искусственной украинизации, несостоявшегося артиста и полководца Константина Игоревича Гришина, который встал на защиту украинской хунты в облике Семена Игоревича Семенченко. Прилепив на плечи погоны, сей фальшивый офицер, долго ходивший с балаклавой на лице, авантюрист и пройдоха, взял на себя командование батальоном «Донбасс» и под Иловайском получил такое «боевое крещение» от донецких шахтеров-ополченцев, что легко раненный едва унес ноги без обуви, оставив своих хлопцев в испепеляющем котле.

Потом он пробился за свои «героические» дела на фронте гражданской бойни в депутаты Верховной Рады и некоторое время костерил на всех перекрестках Россию. Модно и выгодно! Потом его раскусили — предатель есть предатель!

Однако вернемся к малороссийским проблемам.

Проявлению сознания самобытности украинского народа содействовали научные этнографические, лингвистические и исторические труды профессоров Григоровича, Средневского, Водянского, Максимовича, Костомарова и др.

Они выяснили, глядя с разных точек зрения, особенности