котором нельзя сказать, что это движение вперёд, назад, вверх или вниз. Идею о движении в четырёхмерном пространстве может приблизительно передать следующий пример. Когда сеют семя, из него вырастает дерево, оно развивается и даёт плод. Этот плод опять содержит семя. Этот процесс от семени до дерева, и от дерева до семени есть движение в четвёртом измерении. Все качества, силы и возможности семени проявляются вовне, выходят наружу. До этого они были в невидимом мире. Сочетаясь с условиями внешнего мира, они становятся видимыми, проявляются. Затем все качества, силы и возможности дерева собираются вновь в малом семени, то есть дерево опять возвращается в невидимый четырёхмерный мир.

С глубокой древности известно, что у человека есть определённые способности, благодаря которым он может проникать в невидимый мир, то есть вступать с ним в сознательную связь. Человек живёт в невидимом мире, но больше подсознательно, чем сознательно, поэтому он не мог изучать его. Сегодня, однако, человек приближается к некоторым методам изучения этого мира. Он называет его невидимым, но когда сознание человека пробуждается, этот мир становится для него видимым. Некогда и нынешний видимый мир был невидимым для человека, как невидим сейчас мир человека для животных. Они живут рядом с человеком, но что они понимают в его душевной жизни, в его науке, искусстве, религии, во всей его культуре. Таково же положение и человека по отношению к великому невидимому миру, который его окружает. Время от времени у человека бывают лишь мимолётные прозрения, либо появляются то тут, то там слабые указания на его существование, — предвестники того, что однажды сознание человека откроется для невидимого ему мира. Близится время, когда человек вступит в новую область духовного мира, который станет для него видимым.

К этому великому шагу человек подготавливается уже в течение длительного периода на протяжении ряда культур, пока не разовьются и не окрепнут его ум, сердце и воля, пока не пробудятся силы и способности его души, пока не будут готовы и внешние условия, пока вся природа не будет готова к тому, чтобы открылись духовные глаза человека, так как это явление не частное. Это акт всеобщей жизни, в нём участвуют Продвинутые Интеллигентные Существа, заботящиеся о развитии человека и руководящие им.

Человечество находится на заре новой науки. Оно подходит к более глубокому и полному пониманию природы. Эта наука похожа пока на маленького, ещё беспомощного ребёнка, но будущее принадлежит ей.

ЖИВАЯ НАУКА

«В том, что выработано природой, заключена глубокая философия.

В одном цветке намного больше содержания, чем в научном трактате Пифагора или в «Чистом разуме» Канта, или в десяти положениях Трисмегиста, записанных на золотой пластине. Ты проходишь по полянке и наступаешь на цветок, который стоит больше, чем книги всех этих людей, и продолжаешь философствовать: «Так сказал Кант». Да, приятель, ты затоптал цветок и не прочитал, что записано в нём, в его книге.

Иной говорит: я не верю в науку. Он подразумевает внешнюю сторону науки. Мы же говорим о внутренней стороне науки, о положительной, Божественной науке, живой и воскрешающей человека.

Истинное знание то, которое имеет применение во всеобщей жизни — внешней и внутренней. Оно преображает человека».

Учитель

Форма — это лишь одежда внутренней жизни природы.

Сегодня отношения между природой и человеком стали механическими. Но поскольку мы уже в начале нового периода истории человечества, то в будущем человек будет налаживать всё большую связь с внутренней жизнью природы. Учитель говорит:

«Современная наука — это предисловие Божественного учения.

Вы ещё вне природы. Я говорю аллегорически. Природа ещё закрыта для вас, вы пока только кружите вокруг неё. Она — великий, но закрытый мир.

То существенное в мире, что нужно знать, вы ещё не знаете. Вы знаете всё, но существенного не знаете. Я могу математически доказать вам, что существенного вы не знаете. Не только вы, но и весь культурный мир не знает существенного».

Благодаря всё более глубокому изучению природы, мы приближаемся к живой науке. Так её называет Учитель. Живая наука изучает природу по форме, содержанию и смыслу.

Пшеничное зерно, посеянное в землю, сначала пускает корни, стремясь к центру земли. Достигнув определённой точки, оно начинает расти вверх, к солнцу.

Точно так же и человечество изучало природу по форме. Это как раз корень пшеничного зерна, он растёт к центру земли. Однако человеческое сознание уже подготовлено к более глубокой науке — живой науке. Это как раз и есть стремление пшеничного зерна к свету, к солнцу, это тот стебель, который пшеничное зерно пускает над землёй. Так и человеческая душа, до сих пор закутанная в материю, начинает тянуться к свету солнца.

Разработка живой науки — это отражение нового периода, в который сознание вступает в процессе своего развития. Наука, изучающая только формы, и не проникающая в содержание и смысл вещей, не обеспечивает нам непосредственного контакта с окружающей нас жизнью. То, чему можно научиться при изучении природы только по форме, ограничено. Существует предел, который эта наука преодолеть не может, так как занимается лишь внешними формами, и потому она останавливается там, где начинается жизнь.

Живая наука начинается там, где останавливается механическая наука. Она живая, поскольку связывает нас с самой жизнью’и тем самым расширяет жизнь в нас. Наука, изучающая природу только по форме, исследует лишь обложку книги. Живая наука изучает содержание книги и мысли, вложенные в неё. Благодаря живой науке мы входим во внутреннюю лабораторию природы.

Знание, полученное при изучении природы лишь по форме, не в силах преобразить человека. Более глубокие силы души остаются незатронутыми. Однако они ждут своего развития. Живая наука приводит их в движение. Благодаря ей человек начинает жить интенсивной жизнью, а интенсивная жизнь красива.

Если человек не занимается живой наукой, он остаётся в положении пшеничного зерна в амбаре, если же занимается ею, он подобен пшеничному зерну, посеянному в землю. Что лучше? Для некоторых, может быть, лучше лежать в амбаре, но тогда они останутся бесплодными; посеянные в землю — они дадут изобильный плод.

Тот, кто занимается живой наукой, должен изучать природу и по форме тоже. Однако всё, что получено при изучении природы по форме, будет служить лишь сырьём для живой науки.

Живая наука имеет всестороннее приложение, приложение как во внешней, физической, так и во внутренней, духовной жизни.

Живая наука положительна. Она даёт разнообразные методы, позволяющие преодолевать трудности, встречающиеся на нашем пути. В мире существует два типа приложения науки:

«Есть