Ознакомительная версия. Доступно 24 страниц из 128
атеист З. Фрейд считает религию важнейшей сферой человеческого духа, исчезновение которой грозит опасностями для культуры.
«Религия нужна слабым, сильным она ни к чему» (И. П. Павлов, в настенном календаре).
«Вся культура – из храма» (Д. Фрэзер).
Бердяев: «Грехопадение – это не просто нарушение моральной законности. Оно есть религиозно-метафизический, а не моральный факт, оно лежит неизмеримо глубже моральности» («Новое религиозное сознание»).
Августин: «и мятется сердце наше, пока не успокоится в Тебе».
У Эмман. Светлова («Истоки религии») «наступило, выражаясь библейским языком, „исполнение времен“».
Итальянский коммунист А. Домини, по его данным, на земном шаре только 8 % неверующих.
«Дух уничтожения и небытия», как сказал Достоевский
И опять Тютчев. Иисус, если б ходил вокруг озера какого угодно, рыбарей-дураков, может быть, и увидел бы, а вот мусикийского шороха в прибрежных камышах… и т. д.
Отец Александр (Мень). Псевдоним П. Я. Светлов.
«но это была бы победа сомнительной ценности»
«устремление к Вечному Совершенству»
«Облик человечества в сущности мало меняется от того, в какую одежду оно одето или какой вид транспорта использует».
«Это соответствует замыслу Существа, абсолютного во всех своих совершенствах».
«Евангелизация жизни», как говорит Краснов-Левитин.
И пребысть всю нощь во бдении.
«Великий песнотворец И. Дамаскин».
«Исчезнет все, что было плоть,
Величье наше будет тленье, —
Прими усопшего, Господь,
В Твои блаженные селенья».
(‹А. К. Толстой.›
Иоанн Дамаскин)
Свободная, независимая, то есть автокефальная.
Прежнее прошло (Иоанн Богослов).
Теперь все новое.
У Него глаголы жизни. Он покоит меня на злачных пажитях и ведет по водам тихим (или что-то в этом роде).
Маленькая ценная кумша, и сильная в их царстве громадная щука и все такое. У нас с берега другие измерения, чем у них внутри. Но так ли и разнятся от наших суждения Творца, глядящего в нас, и Его расценки.
(И вообще персонаж, аллегорющий направо и налево. «Не так ли…» и т. д.)
_______
«Мольбой не пробьешь поповское пузо» (В. Маяковский).
«Этому ж и в школе обучались дети: „Законом божьим“ назывались глупости эти» (В. Маяковский).
В. Маяковский. Из стихотворения «Строки охальные про вакханалии пасхальные»:
– Да здравствует, мол, господин Христос!
А у пролетариев стоял последний пост.
Ел всю жизнь селедкин хвост,
А если и теперь пролетарий говеет, —
От говений от этих старьем веет.
Чем ждать Христов в посте и вере —
Религиозную рухлядь отбрось гневно
Да так заработай —
Чтоб по крайней мере
Разговляться ежедневно.
Мораль для пролетариев выведу любезно:
Не дело говеть бедным.
Если уж и буржую говеть бесполезно,
То пролетарию —
Просто вредно.
Попы на Руси, оказывается, только вот чем занимались:
«Откалывали
Спьяну
Трепака
Да поросенка с хреном ели».
«Если у Христа
не только волос
долгий,
почему допущен
голод на Волге?»
_______
В старинных песнопениях (по псалмам): «Вечность, где мы поведем вечность?»
Боря Сорокин дуется на Олейникова за его стишок об икрах: «Монахов нам не надо. Религию – долой!» И т. д.
1977
Гоголь Аксакову: «Мы не имеем благородства духа ввериться Тому, Кто стоит того, чтобы на него положиться» (1844 г.).
Вот в стиле распространителей, атеистов, дискутеров и пр. нежизненно предложение Христа не трогать сто врагов, если среди них хоть один не враг. Это что же? И не пропалывать то-то и то-то, поскольку среди сорняков мы вырвем одну (то-то, то) и останемся без хлеба, не окучивая? и пр.
Памфлетный Марк Твен начала века: «Я – единственный из ныне живущих, кто понимает человеческую природу: Бог поставил меня во главе этого филиала. Когда я удалюсь от дел, заменить меня будет некем». И т. д.
«И на имя Его будут уповать народы» (Матф.).
Оказывается, по-древнееврейски «отверзни слух» звучит «аффафа» (Марк, 7).
Апостол Павел. Послание к Рим.: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (8, 19).
Царь Ассирийский спрашивает Езекию: «Что это за упование, на которое ты уповаешь?» (Исаия, 36, 4).
«И пусть каждый пьет воду из своего колодезя» (Исаия, 36, 16).
«День скорби и посрамления» (Исаия).
Все православие во мне (всосавшие от меня катехизис, спустя 15 лет): «Лешенька, Лешенька, сделай одолжение, заучи, Алешенька, таблицу умножения. Мы к тебе прикоплены, помогать тебе должны».
O mea culpa! mea culpa!
«Возненавидел я праздники ваши, и суббот ваших не принимаю» (Исаия).
«Хребет мой отдал я для нанесения ран, а щеки мои – на заужание» (Исаия).
А я вот и с репейника собираю смоквы (Матф., 7).
«Это – восстание очень старых ангелов».
Исаия: «и вложу удила в челюсти твои».
«И воззрел Бог на землю – и вот, она растленна; ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт., 6, 12).
В тысячный уже раз понятна ненависть Иисуса к омовению рук, чаш, кружек, котлов, скамьи и пр. (Марк, 7).
«и чрезвычайно дивились» (Марк)
Книга Неемии:
«Услышав эти слова, я сел и заплакал и печален был несколько дней» (1, 4).
«Животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал» (2, 12).
«Бог небесный, Он благопоспешит нам, а вам нет ни права, ни памяти в Иерусалиме» (2, 20).
Царь Артаксеркс сидел и пил, а город Сузи был в смятении (Есфирь, 3, 15).
Спеши, балбес Амон, на пир, который приготовила Есфирь.
«И не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима».
Из приемного пункта: «Воззри, Господь, вот на все на это, что насадила правая рука твоя».
У Нострадамуса:
«Всемогущество Бога, который вдохновляет нас не вакхическим ужасом и не лимфатическим движением».
1978
А говорит о Боге – как Эдуард Хиль поет о Тынде.
В еврейской энциклопедии. «Херувим». Особого рода ангелы, из всех небесных существ они являются самыми близкими к Божеству.
По Иезекилю, все тело Херувима, и спина, и руки, и крылья, все покрыто глазами.
О них же: «Обитатели шестого и седьмого неба» («Книга тайн Эноха»). «Талмуд» вовсе «не знает о херувимах».
«Когда человек спит, тело говорит душе (нешама), что оно делало в течение дня; душа передает эти сведения духу (нефеш), последний – ангелу,
Ознакомительная версия. Доступно 24 страниц из 128
