356

Кузмин М. А. Стихи (1907–1917), избранные из сборников «Сети», «Осенние озера», «Глиняные голубки» и из готовящейся к печати книги «Гонцы» // ИМЛИ. Ф. 192. Оп. I. Ед. хр. 4. 123 л.

357

См. запись в дневнике от 16 февраля 1918 года: «Вышла Юр. книга, очень хороша» (Кузмин М. Дневник 1917–1924. Кн. 1. С. 47). Еще одно косвенное свидетельство планов «Гонцов» находим в недатированном письме поэта М. И. Лопатто, которое Кузмин получил 18 сентября 1918 года. В нем Лопатто пишет: «Издали Вы книгу? А Дурная компания Юрия Ивановича? Жду Ваших стихов с тем более понятным нетерпением, что без Гонцов не хочу приступать к тому что задумал, т. е. – Вы помните – диалогу» (ЦГАЛИ СПб. Ф. 437. Оп. 1. Ед. хр. 163. Л. 51–52).

358

Кузмин М. А. Договоры с книгоиздательствами // ЦГАЛИ СПб. Ф. 437. Оп. 1. Ед. хр. 170. Л. 9–14.

359

Там же. Л. 20–21.

360

[Б. п.] Ненапечатанное // Дом искусств. 1921. № 1. С. 74, 75. Та же заметка, без изменений текста, появится в апрельском номере берлинского издания «Русская книга» за 1921 год.

361

Стоит отметить, что книга стихов «Плен», роман «Пропавшая Вероника» и сборник рассказов «Шелковый дождь» также не вышли в свет, а роман «Римские чудеса» был только начат. О замысле «Пропавшей Вероники» нам ничего не известно. «Плен» – антибольшевистский и не опубликованный при жизни цикл Кузмина; «Шелковый дождь» – рассказ, опубликованный в 1918 году (Эпоха. 1918. Кн. 1. С. 99–135).

362

Богомолов Н. А. О Михаиле Кузмине. 3. Неизданный Кузмин из частного архива. С. 543.

363

Мочульский К. Классицизм в современной русской поэзии // Современные записки: Общ. – полит. и литературный журнал (Париж). 1922. Кн. XI. С. 372.

364

Согласно авторским спискам своих произведений, в 1918 году было написано 11, а в 1919 году – 10 стихотворений против почти трех десятков в 1917 году (Кузмин М. А. Списки поэтических, беллетристических и музыкальных произведений и план сборника «Условности». 1890–1923 гг. Л. 16).

365

Богомолов Н. А., Шумихин С. В. Книжная лавка писателей и автографические издания 1919–1922 гг. // Ново-Басманная, 19. М.: Худож. лит., 1990. С. 84–130.

366

Богомолов Н. А., Малмстад Дж. Э. Михаил Кузмин. С. 262.

367

Кузмин М. Дневник 1917–1924. Кн. 1. С. 40, 42, 48, 52, 55.

368

Там же. С. 117.

369

Брик О. Дренаж искусству // Искусство коммуны. 1918. № 1. 7 декабря. С. 1.

370

Пунин Н. Н. К итогам Октябрьских торжеств // Искусство коммуны. 1918. № 1. 7 декабря. С. 2; подп.: Н. П.

371

Луначарский А. В. Ложка противоядия // Искусство коммуны. 1918. № 4. 29 декабря. С. 1.

372

Пунин Н. Футуризм – государственное искусство // Искусство коммуны. 1918. № 4. 29 декабря. С. 2.

373

Брик О. Уцелевший бог // Искусство коммуны. 1918. № 4. 29 декабря. С. 2.

374

См. воспоминания Александра Ивича (И. И. Бернштейна) о совместных походах с Кузминым в гости к Брикам: «Году в 17-м – 18-м, не помню через кого и как, я познакомился с Михаилом Кузминым, который жил в соседнем доме <…> Иногда мы вместе ходили в гости – чаще всего к Брикам на улицу Жуковского, где они жили до переезда в 18-м году в Москву. Иногда играли там в покер с Маяковским и Лилей Юрьевной. Осип Максимович, не принимавший участие в общей игре, играл в карты по-своему: строил на крышке рояля затейливые многоэтажные дома из десятков колод и мог этим заниматься весь вечер. Содержательных литературных разговоров там не бывало…» (Богатырева С. И. Памяти «Картонного домика» // A Century’s Perspective: Essays on Russian Literature in Honor of Olga Raevsky Hughes and Robert P. Hughes / Ed. by L. Fleishman, H. McLean. Stanford: Stanford University Press, 2006. P. 92, 94 (Stanford Slavic Studies. Vol. 32).

375

Кузмин М. Дневник 1917–1924. Кн. 1. С. 109, 133.

376

Левинсон А. «Мистерия-буфф» Маяковского // Жизнь искусства. 1918. № 10. 11 ноября. С. 2.

377

Баранов-Россине, Брик, Ваулин, Карин [Карев], Матвеев, Пунин, Школьник, Чехонин, Штернберг [Штеренберг] и др. Заявление по поводу «Мистерии-буфф» // Жизнь искусства. 1918. № 19. 21 ноября. С. 4.

378

Там же. Эта риторика предвосхищает признание саботажа контрреволюционным явлением в Уголовном кодексе СССР от 1926 года.

379

Заявление по поводу «Мистерии-буфф» // Жизнь искусства. 1918. № 19. 21 ноября. С. 4.

380

В числе идей, определивших особую социальную и эстетическую миссию театра, – статья Р. Вагнера «Искусство и революция» (1849, впервые опубликована на русском языке в 1906 году, переиздана в 1918-м), в которой греческий театр, стирающий границы между публикой и исполнителями, объявлялся подлинно революционным искусством; книга Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» (1872), делающая акцент на искупительном потенциале драматического искусства; концепция «соборного театра» Вяч. Иванова, восстанавливающая утраченный сакральный контакт между человеком и богами; книга Р. Роллана «Народный театр» (1903, переведенная в 1910 году и переизданная в 1919 году с предисловием как раз Вяч. Иванова), подчеркивающая значимость театра для социального строительства общества и др.

381

Кларк К. Петербург, горнило культурной революции. С. 119.

382

Пиотровский А. И. Театр всего народа. Театральный кружок // Пиотровский А. И. Театральное наследие – исследование, театральная критика, драматургия: В 2 т. / Сост., вступ. ст., прилож., коммент. А. А. Теплова; науч. ред., коммент. А. Ю. Ряпосов. СПб.: Левша, 2019. Т. 1. С. 53.

383

Наряду с ТЕО в 1918–1920 годах в Петрограде сосуществовало несколько организаций со схожими задачами – например, отдел театра