11

Ряд старых томов ICC доступны в свободном доступе в Интернете. Например, на Лк (Plummer, 1922):

http://ia600505.us.archive.org/19/items/

criticalexegetic28plumuoft/criticalexegetic28plumuoft.pdf; на Мф (Allen, 1912):

http://ia600303.us.archive.org/2/items/

criticalexegetic26alleuoft/criticalexegetic26alleuoft.pdf.

На том же сайте можно найти и другие старые тома ICC. Заглянуть в них не помешает и в наши дни.

12

Понятие «евангельский» (англ. evangelical) применительно к церковному/богословскому этосу трактуется по-разному. Здесь и далее за основной ориентир взята знаменитая «четверица Беббингтона»: (1) вера в необходимость каждому человеку услышать весть о Христе; (2) необходимость нести людям благовестие; (3) особое уважение к Священному Писанию как Слову Божьему; (4) акцент на Искупление, совершенное через Христа. См.: Bebbington D., Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s (London: Routledge, 1989). Чаще всего это определение применяется к различным направлениям протестантства, а также англиканства.

13

Следует иметь в виду, что для современной библеистики характерна тенденция к стиранию конфессиональных границ: по тексту исследования сложно определить, к какой церкви относится ее автор. В отдельных вопросах конфессиональная специфика сохраняет силу: например, у православных и католических экзегетов нередко можно встретить акцент на Приснодевство Марии в связи с Мф 1:25, а многие реформатские экзегеты понимают отрывок Рим 7:14–25 как описывающий христианский опыт. Однако более серьезное размежевание проходит между библеистикой консервативной (т. е. более традиционно подходящей к проблемам авторства и исторической достоверности) и либеральной. Также во всех конфессиях протекают оживленные споры о том, в какой степени историкокритический метод приемлем для верующего сознания.